Психология
Акмеология
Акмеоло́гия (от др.-греч. ακμή, akme — «вершина», др.-греч. λόγος, logos — «учение») — наука о закономерностях (путях) достижения совершенства во всех видах индивидуальной деятельности человека.
Содержание
• 1 Краткая история формирования акмеологии в России
• 2 Направления акмеологии
• 3 Новейшее состояние – синергетическая акмеология как синтез социальной синергетики и акмеологии
• 4 Организации
• 5 Научные журналы
• 6 Литература
• 7 Примечания Краткая история формирования акмеологии в России
• 1928 г. - Н.А. Рыбников предложил термин «акмеология», как науки «… о развитии зрелых людей».
• середина XX века - Б.Г. Ананьев определил место акмеологии в системе наук о человеке.
• 90-е гг. XX века под руководством А.А. Деркача и А.А. Бодалева создана первая кафедра акмеологии и психологии профессиональной деятельности в Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации.
• 1992 г. – по инициативе д.пс.н. Н.В. Кузьминой, д.пс.н. А.А. Деркача и д.пс.н. А.М. Зимичева в Санкт-Петербурге создана и зарегистрирована научно-общественная организация «Академия акмеологических наук».
• 1995 г. – по инициативе д. пс. н. А.М. Зимичева учреждено первое высшее учебное заведение акмеологического профиля - Санкт-Петербургская акмеологическая академия, ныне – Санкт-Петербургский институт психологии и акмеологии. Согласно данным ВАК, акмеология относится одновременно к педагогической и психологической отраслям наук Направления акмеологии
1. Общие основы акмеологии (А.А. Бодалев, Ю.А. Гагин, А.А. Деркач, Н.В. Кузьмина, Г.И. Хозяинов).
2. Профессиональная акмеология (А.А. Бодалев, Н.В. Кузьмина, К.Е. Перепелкина) , в рамках которой выделены следующие направления: o Педагогическая акмеология (А.А. Бодалев, А.А. Деркач, В.Н. Тарасова); o Военная акмеология (В.Г. Михайловский, Л.Г. Лаптев, В.Н. Новиков); o Социальная акмеология (А.И. Лященко, Г.П. Филиппова); o Школьная акмеология (В.Н. Максимова); o Медицинская акмеология (В.П. Андронов, А.Г. Васюк, С.Н. Толстов).
3. Акмеология управления (А.А. Деркач, В.Г. Зазыкин и др.)
4. Креативная акмеология (Н.Ф. Вишнякова, А.А. Деркач, К.Е. Перепелкина).
5. Синергетическая акмеология (В.П. Бранский, С.Д. Пожарский).
6. Акмеология образования (Н.В. Кузьмина, А.А. Деркач, Н.П. Фетискин и др.).
7. Коррекционная акмеология (В.Н. Тарасова).
8. Этнологическая акмеология (В.П. Бранский).
Новейшее состояние – синергетическая акмеология как синтез социальной синергетики и акмеологии
Современный этап развития акмеологии связан с историко-философским обоснованием акмеологии В.П. Бранским, В.В. Ильиным и С.Д. Пожарским, которое позволяет проследить связь акмеологии с культурологией, философской антропологией и другими областями знаний. Таким образом происходит ее выход за пределы психологии. Это возможно также благодаря активному применению акмеологией принципов, заимствованных из других областей научного знания.
В.П. Бранский и С.Д. Пожарский рассматривают акмеологию через призму теории социальной синергетики. В результате интегрирования знаний, на стыке этих научных направлений сформировалось новая область знаний - синергетическая акмеология как наука о закономерностях «…достижения максимального совершенства любой социальной системой (в частности, индивидуальным человеком) посредством самоорганизации».
Человек с позиции теории самоорганизации рассматривается как диссипативная структура, существующая за счет постоянного обмена с окружающей средой веществом, энергией и информацией. Содержание
• 1 Краткая история формирования акмеологии в России
• 2 Направления акмеологии
• 3 Новейшее состояние – синергетическая акмеология как синтез социальной синергетики и акмеологии
• 4 Организации
• 5 Научные журналы
• 6 Литература
• 7 Примечания Краткая история формирования акмеологии в России
• 1928 г. - Н.А. Рыбников предложил термин «акмеология», как науки «… о развитии зрелых людей».
• середина XX века - Б.Г. Ананьев определил место акмеологии в системе наук о человеке.
• 90-е гг. XX века под руководством А.А. Деркача и А.А. Бодалева создана первая кафедра акмеологии и психологии профессиональной деятельности в Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации.
• 1992 г. – по инициативе д.пс.н. Н.В. Кузьминой, д.пс.н. А.А. Деркача и д.пс.н. А.М. Зимичева в Санкт-Петербурге создана и зарегистрирована научно-общественная организация «Академия акмеологических наук».
• 1995 г. – по инициативе д. пс. н. А.М. Зимичева учреждено первое высшее учебное заведение акмеологического профиля - Санкт-Петербургская акмеологическая академия, ныне – Санкт-Петербургский институт психологии и акмеологии. Согласно данным ВАК, акмеология относится одновременно к педагогической и психологической отраслям наук Направления акмеологии
1. Общие основы акмеологии (А.А. Бодалев, Ю.А. Гагин, А.А. Деркач, Н.В. Кузьмина, Г.И. Хозяинов).
2. Профессиональная акмеология (А.А. Бодалев, Н.В. Кузьмина, К.Е. Перепелкина) , в рамках которой выделены следующие направления: o Педагогическая акмеология (А.А. Бодалев, А.А. Деркач, В.Н. Тарасова); o Военная акмеология (В.Г. Михайловский, Л.Г. Лаптев, В.Н. Новиков); o Социальная акмеология (А.И. Лященко, Г.П. Филиппова); o Школьная акмеология (В.Н. Максимова); o Медицинская акмеология (В.П. Андронов, А.Г. Васюк, С.Н. Толстов).
3. Акмеология управления (А.А. Деркач, В.Г. Зазыкин и др.)
4. Креативная акмеология (Н.Ф. Вишнякова, А.А. Деркач, К.Е. Перепелкина).
5. Синергетическая акмеология (В.П. Бранский, С.Д. Пожарский).
6. Акмеология образования (Н.В. Кузьмина, А.А. Деркач, Н.П. Фетискин и др.).
7. Коррекционная акмеология (В.Н. Тарасова).
8. Этнологическая акмеология (В.П. Бранский).
Цель любой диссипативной структуры – это достижение максимально возможного устойчивого состояния в контексте тех условий среды, в которых она находится.
Самоорганизация человека на пути к Акме выглядит многоэтапным процессом. В общем виде она складывается из процессов самоподготовки и самореализации.
Самоподготовка, в свою очередь, состоит из самообразования и самовоспитания. На данных этапах человеком формируется творческий потенциал. Вклад самообразования в этот процесс предполагает усвоение знаний, умений и навыков, которые, не предусмотрены официальной системой образования, но необходимы лично ему для осуществления собственных целей. Самовоспитание – это формирование у человека определенных моральных качеств, которые не гарантируются той социальной средой, в которой происходит воспитание человека (это то, что у М. Горького называется выход «в люди»).
После того, как у человека сформированы необходимые для жизни знания, умения, навыки и система нравственных ориентиров, начинается процесс самореализации.
Самореализация также двухкомпонентна и включает самовыражение и самоутверждение. Самовыражение – это последовательное продвижение к вершинам профессионального мастерства. На этом этапе человек проявляет себя как творец и создатель значимых для него ценностей. Т.к. жизнь человека не замкнута на себя (это противоречило бы рассмотрению его как диссипативной структуры), то неизбежно столкновение с внешней средой. Продукты деятельности человека на этапе самоутверждения испытывают оценку социума (значимы ли эти продукты для общества). В идеальном случае максимум самовыражения (профессиональное акме) должен сойтись с максимумом самоутверждения (социальное акме). Выражаясь простым языком, высокий профессионализм должен быть по достоинству высоко оценен. В реальности, к сожалению, это бывает далеко не всегда. Таким образом, применение синергетического подхода в акмеологии дает возможность ответить на вопросы: как происходит самоорганизация человека, какими механизмами она движется и как добиться вершин признания. Это, в свою очередь, позволяет по-строить идеальную модель самоорганизации и жизненного пути индивидуума, грамотная реализация которой приведет к успеху. Все это является областью разработок акмеологии XXI века.
Самореализация также двухкомпонентна и включает самовыражение и самоутверждение. Самовыражение – это последовательное продвижение к вершинам профессионального мастерства. На этом этапе человек проявляет себя как творец и создатель значимых для него ценностей. Т.к. жизнь человека не замкнута на себя (это противоречило бы рассмотрению его как диссипативной структуры), то неизбежно столкновение с внешней средой. Продукты деятельности человека на этапе самоутверждения испытывают оценку социума (значимы ли эти продукты для общества). В идеальном случае максимум самовыражения (профессиональное акме) должен сойтись с максимумом самоутверждения (социальное акме). Выражаясь простым языком, высокий профессионализм должен быть по достоинству высоко оценен. В реальности, к сожалению, это бывает далеко не всегда. Таким образом, применение синергетического подхода в акмеологии дает возможность ответить на вопросы: как происходит самоорганизация человека, какими механизмами она движется и как добиться вершин признания. Это, в свою очередь, позволяет по-строить идеальную модель самоорганизации и жизненного пути индивидуума, грамотная реализация которой приведет к успеху. Все это является областью разработок акмеологии XXI века.